<h1>ארחות חיים ענינים אחרים מתשובה סימן כ"ה</h1>
<h2>דף ד:</h2>
ואז"ל לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה שאם חטא צבור אומרים לו כלך אצל צבור ואם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד פי' כלך לך לך. פרש"י ז"ל שלא היה דוד וישראל ראויין לאותו עון כמו שמדרכי השם הוא למפליגי' במרי למנוע מהם דרכי התשובה כמו שהתפרסם בפסוק ויחזק ה' את לב פרעה לפי דעת הר"ם כך מדרכיו ית' למפליגים בחסידות למנוע בחירת הרע מהם ולשים לפניהם דברים טובים ויש שפירשו שבשביל כבודם לא היו ראויין לפרסמן באותו עון אלא ליתן פתחון פה וכו' ואמרו בדרש משלו משל למ"הד לאד' שנשברה רגלו הלך לו אצל רופא אמר לו מכ' של חלל הוא ואיני יכול לרפאות' אמר לו לא נשברה רגלי אלא בשבילך לפרסמך ולהודיע טבעך בעולם כך אמר דוד לפני הקב"ה רבש"ע הרב כבסני מעוני שהיה מבקש מחילה מחטאו א"ל הקב"ה מכה של חלל היא ר"ל עון גדול הוא שאין לו כפרה אמר דוד לא חטאתי אלא בשבילך שיכירוך הכל שאתה נושא עון ועובר על פשע זהו שאמר דוד אלמדה פושעי' דרכיך ר"ל שהפושעים והחטאים ילמדו ממני יראו וכן יעשו ר"ל שישובו אליך ותקבלם בתשובה.
